◎ 聂亚萍

如果有这样一本书，初看并不惊艳，需要耐着性子慢慢咀嚼，然后再一遍遍“磨”，每翻看一遍就会有新的认知，那么冯友兰所著《中国哲学简史》一定算得上。每一次翻看《中国哲学简史》，就像小时候捡拾花生一样，在拔过的花生地里，一定有遗漏的花生躺下，每梳理翻看一遍，总有惊喜让人欢呼雀跃，决不空手而归。

冯友兰的《中国哲学简史》有着宏大的胸怀和格局：资料是古代的，眼光却是现代的；运用史料时是史学家，探讨问题时却是哲学家；思想资料是中国的，考虑问题的眼光却是世界的；语言是朴实无华的，但蕴含的哲理却是熠熠生辉的……矛盾与统一，兼容与并蓄，完美而精彩地全景呈现。

书中关于中国哲学精神、治国平天下的哲学主张、诸子百家、儒道禅宗，无一不娓娓道来，鞭辟入里。抛却哲学知识，对于书中一个个小故事，我尤为喜欢。相比朴素的哲理，里面的小故事或豁然开朗、或忍俊不禁、或反复回味……让人百转千回、欲罢不能。

关于良知，书中有则王守仁弟子的故事。这位弟子有次半夜捉到一小偷，便对其讲“良知”的道理，小偷笑问：“我的良知在哪里？”当时天气炎热，弟子请小偷脱掉外衣，然后又请其脱掉内衣，小偷都照办了。接下来，请小偷脱掉裤子时，小偷犹豫说，这恐怕不妥吧！王守仁的弟子便对小偷说：“这便是你的良知！”小偷是否顿悟不得而知，但这个故事告诉我们：每个人都有良知，这良知便是人的本心。人凭着良知，懂得什么是对的，什么是错的。正所谓，人人都可以成圣。

关于“无为”，书中讲述了中国“画蛇添足”的故事，叙述两个人比赛画蛇，先完成者获胜。而那个先完成者看另一个人落在后面，就利用自己先占的富余时间，为所画的蛇再添上四只脚。这样一来，他所画的就不是蛇，结果转胜为败。老子《道德经》说的“无为”，是行事不要过分，并不是叫人不要做事。“无为”，是指人的活动“必要和顺乎自然”，过多则反而有害。千百年来，有多少人对“无为”有着深深的误解呢！

书中知识体系庞大，犹如一本百科全书：有古文字画、有文物古迹、有诗词歌赋、有中西碰撞、有天地乾坤。世间一切，皆为所有。《中国哲学简史》为你打开一扇窗户，打开未知的新世界，既熟悉又陌生，既古老又年轻，一直在你身边，从未远去。

学习哲学，不能让人立刻顿悟成功，也不能让人逐名获利，但却使人更睿智、更豁达、更通透；学习哲学，好像在学习历史，又好像在领略现在和未来，仿佛拥有保鲜剂，永不过时，永远新鲜；学习哲学，好像什么都告诉你了，但又好像什么都没有说……

我个人认为，良史必有三长：才、学、识。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也。《中国哲学简史》集三者为大成，是为写下此感悟，致敬先生大家，致敬山高水长！

最后，用书中一句话共勉：人往往需要说很多话，然后才能归入潜默！

　　（作者单位：江西省樟树市委巡察办）