◎ 王鸣隆

　　“龙脊对沙洲，江水二面流，富无三十载，清官不到头。”

　　这是镌刻在我老家云阳龙脊石上的一首五言诗，成诗年代无从考证，但这首诗却和其游龙走凤般的字形一起，深深地印刻在我的脑海之中。

　　年少的时候，每遇枯水季节，就喜欢邀三五伙伴从“张飞庙”的江岸边“放水”到龙脊石上玩耍。那时江水清澈、江流湍急，宽约数十米、长约百余米的龙脊石潜浮江中，劈波斩浪，确有几分潜龙在渊的神韵。

　　龙脊石除了形式逶迤，灵动鲜活外，石上诗文题刻也很丰富，有自北宋以来的各代石刻一百余处，大字如斗，小字如蝇，篆、隶、楷、草，样样俱全。而题于脊腰的这首《龙脊诗》则更是让人过目不忘，回味悠长。

　　曾经的我们伫立其上，环视云山古刹、浩浩江流，领略着徐徐吹来的江上清风，常常会生出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的少年豪情。

　　晃眼间，几十年就过去了。龙脊石也如我们的青春往事一样，深深地沉入了江底。但每次路过云阳，特别是驻足江岸的时候，脑海里都会浮现出龙脊分江的熟悉景象和这首五言诗。而每每此时，总有一个疑问会不断萦绕在我的心间：何言“清官不到头”？

　　作为文学作品，这首诗歌难免有些夸张。现实中，焦裕禄、杨善洲这样的人民公仆比比皆是，而历史上，海瑞、于成龙这样的清官廉吏也绝非个别。但这首诗歌所揭示的现象，同黄炎培老先生当年的“窑洞之问”一样，也时时令人警醒。

　　对于“窑洞之问”，新中国几代领导人给出了“民主监督”与“自我革命”的解决之法，这无疑是共产党人从制度上跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”历史周期率的两大法宝。但作为官吏，作为手握权柄的特殊人群，如何才能在漫天风尘的诱惑中洁身自好、永守清廉，跳出“清官不到头”的魔咒，则是每一位“执权杖者”都应该认真思考的问题。

　　数十年来，目睹大批位高权重的官员沦落为人人鄙夷的蛀虫，其中绝大部分都曾经是奋发有为的人中翘楚。反观他们的成长轨迹，大多有着耀眼的过往，甚至还是励志的典范。

　　记得一位高官在落马后深深忏悔：我也曾胸怀大志，兢兢业业，为了党和人民的事业付出了远高于常人的艰辛和努力。那时自己不重名利、不计得失、忘我奉献，但在功成名就之后，私欲膨胀、利令智昏，面对不断涌来的物质、金钱、美色诱惑，将理想信念抛诸脑后，忘记了初心和使命，丢失了情怀和气节，在贪念和欲望的煎熬中败下阵来，最终沦为人人喊打的过街老鼠，身败名裂的阶下之囚！

　　我不知道这位忏悔的高官是不是真的有过初心使命，但我知道他一定是没有了情怀和气节。私德不修，公德不继，官德安在？如果一个人稍遇诱惑就欲望膨胀，很难让人相信他是有理想信念和初心使命的。桎梏和枷锁只能束缚住手脚，而情怀和气节才是德行之根、廉洁之本。

　　自古以来，情怀和气节都相生相伴，相辅相成。清朝“第一廉吏”于成龙官至一品，“县委书记的好榜样”焦裕禄防沙治碱数十年，积劳成疾英年早逝。他们心中装着老百姓，装着自己的梦想和责任。

　　曾经一段时期，爱惜羽毛成为官员不敢担当的代名词。而真正不负责任、不敢担当的人是谈不上什么名声和羽毛的。

　　“金杯银杯，不如老百姓的口碑”，一个官员如果视自己在老百姓中的形象为生命，那么他自然会想老百姓所想、盼老百姓所盼，勤勉敬业舍身忘我，就会为官一任造福一方。

　　情怀源于初心，三观正，行则端。

　　“我将无我，不负人民”是情怀的最高境界，只有心中装着人民、装着国家、装着民族的人才能担负起国家、民族和时代赋予的使命。

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。愿每一个食俸禄者都能在百年未有之大变局中以天下兴旺为己任，为中华民族伟大复兴守初心、担使命、重节操，书写时代风流。

　　（作者系市检察院二级巡视员）